۱۵۸
شما در هر پنج نماز قنوت نازله می خواندید -۱- مگر دعا نازله وقتی می خواندید وقتی که برای کدام قوم دعا یا بر کدام قوم بد دعا مقصود -۲- می بود ، چنانچه شما بسا اوقات در دعا نازله فرمودید: یااللّه تو ولید بن ولید ، سلمة بن هشام و عیاش بن ابی ربیعه را نجات بده ، یااللّه تو بر قبیله مضر گرفت سخت خودرا بکن ، و بر آنها مانند زمانه یوسف علیه السلام چنین سخت قحط سالی مسلط فرما ، (یااللّه تو قبائل لحیان ، رعل ، ذکوان و عصیه که نافرمان تو و رسول تو اند بر همه آنها لعنت فرما -۳- ) باز وقتی که شنا از دعا نازله فارغ می شدید باز "اللّٰه أكبر" گفته به سجده می رفتید -۴-
نبی صل اللّه وعلیه وسلم گاگاهی -۵- در نماز وتر قنوت می خواند -۶- و آنرا پیش از رفتن به رکوع
۱- ابوداؤد ، سراج ، دارقطنی به دو سند حسن
۲- صحیح ابن خزیمه (۲/۷۸/۱) کتاب القنوت از خطیب به سند صحیح
۳- احمد ، بخاری ، و در بین قوس ها که کدام زیادتی است او از مسلم است -
۴- نسائی ، احمد ، سراج (۱/۱۰۹) مسند ابویعلی موصلی به سند صحیح
۵- من لفظ "گاگاهی" را استعمال کرده ام از سببی که آن صحابه رضی اللّه عنهم که حدیث وتر را روایت کرده اند آنها در این ذکر دعاء قنوت را نکرده اند ، پس اگر بر این عمل دائمی نبی صل اللّه وعلیه وسلم می بود آنها از شما نقل کرده می بودند ، مگر این را از شما صرف ابی بن کعب رضی اللّه عنه روایت فرموده است ، پس این دلیل این سخن است که شما این را گاگاهی می کردید ، و همین دلیل واجب نه بودن دعای قنوت نیز است ، چنانچه ابن مذهب جمهور علماء است ، از این سبب محقق ابن حمام در فتح القدیر در (ج ۳۰۶/۱ ، ۳۵۹ ، ۳۶۰) اعتراف این سخن را کرده است که: خواندن دعای قنوت در وتر واجب سخن ضعیف و بی دلیل است ، این قول آنها مبنی بر انصاف و عدم تعصب است ، زیراکه آنها چیزی را که راجح قرار داده اند این خلاف مذهب حنفی آنها است -
۶- ابن نصر ، دار قطنی به سند صحیح