۱۵۷
باز شما بر پای چپ صرف تا این مقدار صحیح می نشستید که همه استخوان های جسم بر جای جای خود باز گردند ، بعد از این شما بر زمین تکیه زده ایستاده می شدید -۱- و در هنگام ایستاده شدن بر هردو مشت خود تکیه می کردید -۲-
و در دو رکعت آخری صرف سوره فاتحه می خواندید ، و به "مسئی صلوة" نیز حکم کردن چنین را دادید ، لیکن در نماز ظهر زیاده تر در این دو رکعت تلاوت چند آیات دیگر را نیز می فرمودید ، چنانچه در نماز ظهر بیان تلاوت در صفحه ۹۰ گذشته است -
نبی صل اللّه وعلیه وسلم وقتی بر کسی بد دعا یا برای کسی اراده کردن دعا میداشت در رکعت آخری بعد از رکوع بعد از خواندن "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا! لَكَ الْحَمْدُ" -۳- شما هردو دست خودرا -۴- را بلند کرده به آواز بلند -۵- دعا نازله را می خواندید ، و مقتدیان آمین می گفتند -۶-
۱- بخاری ، ابوداؤد
۲- "غریب الحدیث" از ابراهیم حربی و حدیث هم معنی آن در بخاری و ابوداؤد نیز موجود است ، و در حدیث است که نبی صل اللّه وعلیه وسلم در هنگام برخیستن در نماز از تکیه زدن بر دست ها منع فرمود ، او منکر است - یعنی صحیح نیست ، من در سلسلة الاحادیث الضعیفة در (۹۶۷) بیان کرده ام -
۵,۳- بخاری ، احمد
۴- احمد ، طبرانی به سند صحیح در "مسائل المزوری ص ۲۳" است که: در دعا قنوت نازله هردو دست ها را بلند کردن مذهب امام احمد و اسحاق رحمهمااللّه تعالٰی است ، بلی در اینجا کشیدن هردو دست ها را بر روی خود از سنت ثابت نیست ، لهذا چنین کردن بدعت است ، و در خارج نماز نیز هیچ ثبوت آن نیست ، بلکه در باره آن هر قدر روایات آمده است همه در همه به کلی ضعیف است ، من تحقیق آنرا در "ضعیف ابوداؤد (۲۶۲)" و در "سلسلة الاحادیث الصحیحة" در (۵۹۷) کرده ام ، از این سبب علامه عزالدین بن عبدالسلام در فتاوی خود ارشاد فرموده است که: چنین صرف مردم جاهل میکنند -
۶- ابوداؤد ، سراج ، حاکم این را صحیح گفته است ، و ذهبی وغیره تائید آنرا کرده است -