التحیات المبارکات الصلوات الطیبات -۱- للّٰہ السلام علیک ایھا النبی ورحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ السلام علینا وعلٰی عباد اللّٰہ الصالحین اشھد ان لا الہ الا اللّٰہ واشھد ان محمدا عبدہ و رسولہ ، و در یک روایت "عبده ورسوله" -۲- است -
(۳) تشهد عبدالله ابن عمر رضی اللّه عنهما: او از نبی صل اللّه وعلیه وسلم روایت می فرماید: که شما الفاظ تشهد را چنین بیان فرمودید:
( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ -۳- ابن عمر می گوید که در این تشهد اضافه "وبركاته" -۴- و "وحده لا شريك له" -۵- را من کرده ام -
(۴) تشهد ابوموسیٰ ابن اشعری رضی اللّه عنه: شما فرمودید: که ارشاد نبی صل اللّه وعلیه وسلم است که: نماز گذار وقتی برای تشهد بنشیند از همه اول "التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" را بخواند ، این هفت تشهد کلمات نماز است -۶-

۱- ارشاد امام نووی رحمة اللّٰه علیه است که: تقدیر عبارت آن با "واو" "و المبارکات الصلوات الطیبات" است ، چنانچه در تشهد ابن مسعود رضی اللّه عنه است ، مگر در اینجا "واو" را اختصاراً خذف کرده اند ، و چنین کردن در کلام عرب یک چیز جائز و معروف است ، معنی این حدیث این است که مستحق تحیات و از تمام کلمات بعد از این صرف اللّه تعالٰی است ، حقیقت آنها سزاوار کسی دیگری نیست -
۲- مسلم ، ابوعوانه ، شافعی ، نسائی
۳- ابوداؤد ، دار قطنی این را صحیح قرار داده است -
۵,۴- این هردو اضافه در تشهد از نبی صل اللّه وعلیه وسلم ثابت است ، هرگز چنین نیست که ابن عمر رضی اللّه عنه از جانب خود اضافه آنهارا کرده باشد ، بلکه او در این تشهد خود اضافه آنهارا از آن صحابه رضی اللّه عنهم گرفته کرده است که آنها از نبی صل اللّه وعلیه وسلم روایت آنرا کرده اند -
۶- مسلم ، ابوعوانه ، ابوداؤد ، ابن ماجه