در مقابل شانه های -۱- خود قرار میداد ، و گاهی هردو گوش های خود -۲- و شما بینی و پیشانی خودرا بر زمین به خوبی می گذاشتید -۳- چنانچه شما به "مسئی صلوة" گفتید: "تو سجده را فشار داده داده کرده باش" -۴- و در یک روایت دیگر است که: هنگامی که تو سجده میکنی روی و دو دست خودرا بر زمین چنین فشار داده بگذار که همه استخوان ها با اطمینان در جاهای خود بیایند -۵- و شما ارشاد می فرمودید که: هر شخصی که بینی خودرا مانند پیشانی خود در زمین چسپبده نمی گذارد نماز او نمی شود -۶- و شما هردو زانو و کناره های پای های خود را با فشار دادن بر زمین می گذاشتید -۷- ، و (حصه بالای هردو پاهارا) با همراه انگشتان قبله رخ می کرد -۸- و هردو کری پاها را پیوست می گذاشت -۹- ، و هردو پاهارا ایستاده می گذاشت -۱۰- ، و حکم کردن آنرا نیز داد -۱۱- و انگشتان هردو‌ پای خود را به طرف داخل رخ به قبله کج می بود -۱۲-

۳,۱- ابوداؤد ، ترمذی ، و ابن الملقن (۲/۲۷) این را صحیح گفته است ، و تخریج این حدیث در "ارواء الغلیل (۳۰۹)" شده است -
۲- ابوداؤد ، نسائی به سند صحیح
۴- ابوداؤد ، احمد به ستد صحیح
۵- ابن خزیمه (۱/۱۰/۱) به سند حسن
۶- دارقطنی ، طبرانی (۱/۱۴۰/۳) و ابونعیم در تاریخ اصبهان -
۷- بیهقی به سند صحیح ، و ذکر به طرف قبله بودن انگشتان ابن ابی شیبه (۲/۸۲/۱) ، و نزد سراج از طریق دیگر است ، و حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
۸- بخاری ، ابوداؤد ، و زیادتی مسند ابوراهویه در (۲/۸۲/۱) است ، و ابن سعد (۱۵۷/۴) از ابن عمر رضی اللّه عنه روایت کرده است که او در حالت نماز از هر هر عضو خود استقبال کعبه را پسند می کرد ، حتی که انگشت های دست های خود را قبله رخ می کرد -
۹- طحاوی ، ابن خزیمه (۶۵۴) ، و حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
۱۰- بیهقی به سند صحیح
۱۱- ترمذی ، سراج ، و حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
۱۲- ابوداؤد ، ترمذی این را صحیح گفته است ، نسائی ، ابن ماجه ، نهایة ابن الأثیر