نماز هیچ کس تا آنوقت کامل قبول نمی شود تاکه او حسب حکم الٰهی بطور صحیح وضوء نه کند ، باز "اللّٰه أكبر" گفته حمد و ثنا اللّه تعالٰی را کند ، و اللّه تعالٰی که اورا هرقدر قرآن یاد داده است و اورا اجازت آن داده باشد از آن که هرچه میسر شده بتواند تلاوت کند ، باز "اللّٰه أكبر" گفته رکوع کند و هردو دست خودرا بر هردو زانو چنین بماند که همه بندهای جسم اورا اطمینان و سکون حاصل شود ... الخ الحدیث -۱-

طریقه کردن رکوع

نبی صل اللّه وعلیه وسلم بحالت رکوع هردو کف دست خودرا بر هردو زانوی خود می نهاد -۲- و مردم را حکم آن می فرمود -۳- و "مسئی صلوة" را نیز حکم کردن این داد چناچه حالا بالا گذشت -
و شما هر دو دست خودرا بر هردو زانو چنین غالب می گذاشتید گویاکه آنهارا گرفته اید -۴- و انگشت های دستان خودرا گشاده می گذاشتید -۵- و "مسئی صلوة" را حکم آنرا داد و فرمود: وقتی که رکوع مبکنی هردو قف دست خودرا بر هردو زانو خود بگذار ، و انگشتان دستهای خودرا گشاده بگذار ، و باز صبر کن تاکه همه اعضاء بر جاهای خود برسد -۶- نبی صل اللّه وعلیه وسلم بحالت رکوع هردو آرنج های خودرا از پهلوی خود دور می گذاشت -۷- و وقتی که رکوع می کرد پشت خودرا گشاده می کرد -۸- و آنرا

۱- ابوداؤد ، نسائی و حاکم آنرا صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
۲- بخاری ، ابوداؤد
۳- بخاری ، مسلم
۴- بخاری ، ابوداؤد
۵- حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است و ابوداؤد طیالسی نیز روایت کرده است و تخریج آن در "صحیح ابی داؤد ۸۰۹" کرده شده است -
۶- صحیح ابن خزیمه ، صحیح ابن حبان
۷- ترمذی و ابن خزیمه این حدیث را صحیح قرار داده اند -
۸- بیهقی به سند صحیح بخاری