۷۷
ماند معامله نماز های سری در اینها نبی صل اللّه وعلیه وسلم مردم را در غقب امام بر کردن قرآئت باقی گذاشت ، چنانچه بیان جابر رضی اللّه عنه است که ما در عقب امام در دو رکعت اولی ظهر و عصر به همراه سوره فاتحه یک سوره دیگر را نیز میخواندیم و دو رکعت آخری صرف بر سوره فاتحه بس می کردیم -۱-
صرف برخود کش مکش پیدا شده از قرآئت را ناپسند فرمودید ، این واقعه آن وقت است که شما صحابه را نماز ظهر خواندید باز گفتید از شما کسی تلاوت "سبح اسم ربک الاعلی" را کرده بود؟ پس یک صحابی گفت که من تلاوت کردم (لیکن مقصد من از این غیر از خیر دبگر هیچ چیزی نبود) در این وقت شما گفتید که: "از این سبب من محسوس میکردم که کسی در تلاوت من کشاکش پیدا کرده است" ۲ -
در یک حدیث دیگر است که: "مردم در عقب نبی صل اللّه وعلیه وسلم قرآئت میکردند ( و به صدای بلند قرآئت میکردند" پس شما گفتید (شما مردم قرآئت مرا گدود کردید) ۳ - و گفتید که "نمازگذار با رب خود سرگوشی میکند برای این اورا خیال آن باشد که در مناجات او چه میگوید ، و شما در هنگام خواندن قرآن آواز خود را بر یک دیگر بلند نه کنید" ۴ -
۱- ابن ماجه به سند صحیح ، و تخریج آن در ارواء الغلیل در حدیث نمبر (۵۰۶) شده است -
۲- مسلم ، ابوعوانه ، سراج معنی "الخلج" از ربودن می باشد -
۳- بخاری در جزء قرآءة خلف الامام ، احمد ، سراج به سند حسن -
۴- مالک ، بخاری در خلق الافعال العباد به سند صحیح -
فائده: جهری نه بلکه در نماز های سری قرآئت فاتحه خلف الامام مشروعیت آنرا مطابق مسلک قدیم امام شافعی ، و مطابق یک روایت یک شاگرد امام ابو حنیفه امام محمد اختیار کرده است ، و همین قول امام زهری ، مالک بن انس ، عبدالله بن مبارک ، احمد بن حنبل ، از یک جماعت محدثین و غیره نیز است ، و شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز این قول را اختیار کرده است -