لیکن در پیش کردن بعضی آیات بطور مثال هیچ مضایقه نیست -
(۱) اللّه تعالٰی فرموده است (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) ۱ شما در میان خود اختلاف نکنید که بزدل شوید و قوت و سلطنت شما برود -
(۲) و اللّه تعالٰی تعالی فرمود: (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) و از آن مشرکین نه شوید آنانی که دین جدا جدا برای خود ساختند و به گروه های مختلف تقسیم شده اند ، در نزد هر گروه که چیزی است او به آن خوش است -
و ارشاد باری تعالٰی است: (وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ۳ و مردم اختلاف خواهند کرد مگر آنانکه بر ایشان رحم پروردگار تو شود -
پس اگر بر کسانی که رحمت الله تعالی است اختلاف نمی کنند ، بلکه اختلاف اهل باطل که میکنند ، پس این سخن چطور معقول شده می تواند که اختلاف امت رحمت است ؟!
پس ثابت شد که حدیث "اختلاف امتی رحمة" از سند و متن از هیچ اعتبار صحیح نیست ۳ پس این سخن حالا بطور مکمل واضح شد که این حدیث باطل را در عمل کردن به کتاب و سنت مانع قرار دادن جائز نیست ، و ائمه کرام حکم عمل کردن بر کتاب و سنت را نیز داده اند -
(۲) شبهه دوم: و چند دیگر نوجوانان گفتند وقتیکه در دین ممانعت اختلاف آمده است پس در صحابه کرام و بعد از آنها در ائمه دین که از اختلاف واقع شده متعلق این شما چه میگوئید؟ آیا اختلاف واقع شده میان صحابه و اختلاف واقع شده در میان مردمان بعدی آنها

۱- سوره الانفال [آیت ۴۶]
۲- سوره الروم [آیت ۳۱-۳۲]
۳- سوره هود [آیت ۱۱۸-۱۱۹]
۴- برای تفصیل ملاحظه شود "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" حدیث ۵۸-۵۹-۶۱