بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم درود بفرستد و در یک روایت است که: اورا حکم است که بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم درود بفرستد) باز هر دعاء بخواهد بکند -۱- و یک شخص را شنید که او در نماز اول حمد و ثنا اللّه تعالٰی را کرد باز بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم درود فرستاد ، پس شما فرمودید که: دعاء بخواه قبول می باشد ، سوال کن عطا کرده می شود -۲-

پیش از دعاء خواستن از چهار چیز پناه خواستن واجب است

نبی صل اللّه وعلیه وسلم ارشاد می فرمود که: وقتی که شمارا از تشهد آخری فراغت حاصل شد پس شما از چهار چیز با این الفاظ از اللّه تعالٰی پناه بخواهید: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ . باز بعد از این هر چیز که میخواهید برای خود دعاء بخواهید -۳- چنانچه نبی صل اللّه وعلیه وسلم این دعاء را بعد از تشهد میخواند -۴- و برای صحابه رضی اللّه عنهم این دعاء را مانند سوره قرآن کریم یاد میداد -۵-

۱- احمد ، ابوداؤد ، صحیح ابن خزیمه (۲/۸۳/۱) ، حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
معلوم باشد که این حدیث دلیل برای واجب بودن فرستادن درود بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم در تشهد آخری است ، زیراکه شما در این حکم این را داده اید - امام شافعی قائل وجوب آن است ، از امام احمد روایت آخری از وجوب است - و پیش از این هردو یک جماعت صحابه رضی اللّه عنهم وغیرهم نیز قائل وجوب آن است ، بلکه کتاب الشریعة امام آجری در صفحه ۴۱۵ این گفته شده که: هر شخصی که در تشهد اخیر بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم درود نه فرستد بر آن نماز را دوباره خواندن واجب است - پس در این تشهد از سبب واجب قراردادن فرستادن درود بر نبی صل اللّه وعلیه وسلم هرکه امام شافعی را به طرف شذوذ و انفرادیت منسوب کرد او شخص بی انصاف است ، چنانچه فقیه هیتمی در "الدرالمنضود فی الصلاة والسلام علی صاحب المقام المحمود (ق ۱۳-۱۶" بیان کرده است -
۲- نسائی به سند صحیح
۳- مسلم ، ابوعوانه ، نسائی ، منتقی ابن الجارود (۲۷) ، تخریج این در ارواء الغلیل در (۳۵۰) کرده شده است -
۴- ابوداؤد ، احمد به سند صحیح
۵- مسلم ، ابوعوانه