می نشست -۱-

در میان دو سجده به اطمینان و آرام نشستن واجب است

نبی صل اللّه وعلیه وسلم در میان دو سجده به این اطمینان و آرام می نشست که همه استخوان های جسم به جاهای خود می آمد -۲- نیز "مسئی صلوة" را حکم کردن آنرا داد ، و فرمود که: تاکه از شما یکی چنین نکند نماز او کامل نخواهد بود -۳- و شما این نشستن را آنقدر طویل می کردید که این تقریباً برابر سجده شما می بود -۴- و شما گاهی تا به آنقدر دیر نشسته

۱- مسلم ، ابوعوانه ، ابوالشیخ "ماوراه ابوالزبیر عن غیر جابر" نمبر (۱۰۴-۱۰۶) ، بیهقی
از امام ابن القیم در این مسئله این غلطی شده است که آنها از نبی صل اللّه وعلیه وسلم در میان دو سجده پای چپ را پخش کرده و پای راست را ایستاده کرده بعد از ذکر نشستن ارشاد فرمود: علاوه از این نشستن از شما نوع نشستن دیگر ثابت نیست -
من می گویم که گفته آن چرا صحیح شده می تواند در حالیکه ذکر اِبقاء در حدیث ابن عباس مسلم ، ابوداؤد ، ترمذی ، و آنها این را صحیح گفته اند - در وغیره آمده است - ملاحطه شود "السلسلة الصحیحة (۱۶۷۰)" ، و در حدیث ابن عمر به سند حسن در بیهقی آمده است که آنرا حافظ ابن حجر صحیح گفته است - و ابواسحاق حربی در "غریب الحدیث" (ج ۱/۱۲/۱۵) به سند صحیح از امام طاووس روایت کرده است که آنها دیدن که ابن عمر و ابن عباس رضی اللّه عنهما هر دو در میان دو سجده قدم های خودرا ایستاده کرده بر کری های خود نشسته بودند -
اللّه تعالٰی بر امام مالک باران رحمت کند که آنها فرموده بودند که: علاوه از نبی صل اللّه وعلیه وسلم هر شخصی که باشد سخن او رد شده می تواند و او به طرف قبر شما اشاره فرمود ، و نیز بر این سنت بک جماعت صحابه ، تابعین وغیره عمل می کردند - من در اصل کتاب بر این گفتگو مفصل کرده ام -
بلی واضح باشد که: همین القاء یعنی هر دو قدم هارا ایستاده کرده بر کری های خود نشستن صورت جائز است و ماند صورت ممنوع القاء ذکر آن در نشستن تشهد خواهد آمد -
۲- ابوداؤد , بیهقی به سند صحیح
۳- ابوداؤد ، حاکم این را صحیح گفته است و ذهبی تائید آنرا کرده است -
۴- بخاری ، مسلم