اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ يَوْمِ الْحِسابِ -۱-
۱۱- اللّٰهُ أَکْبَرُ ، اللّٰهُ أَکْبَرُ ، اللّٰهُ أَکْبَرُ ، ذُوْ الْمَلَكُوْتِ ، وَالْجَبَرُوْتِ ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ -۲-

بیان قرأت

باز نبی صل اللّه وعلیه وسلم از اللّه تعالٰی پناه میخواست و میگفت:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ -۳-، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ -۴-
وگاهی در این اضافه میکرد و میگفت:
أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ -۵-
باز «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ» میخواند لیکن با آواز نمی بود -۶-

۱- احمد ، ابن ابی شیبه (۲/۱۱۹/۱۲) ، ابوداؤد ، و طبرانی در الأوسط (۲/۶۲) من الجمع البینه و بین الصغیر به سند صحیح و به سند حسن -
۲- طیالسی ، ابوداؤد به سند صحیح -
۳- بعضی راویان تفسیر (همزه) را از (مُوْتَةْْ) کرده است که یک نوع دیوانگی است تفسیر "نفخ" را تکبر و تفسیر (نفث) را راوی از شعر کرده است ، و این سه تفسیر به سند مرسل صحیح مرفوعا نیز وارد شده است ، و در اینجا از شعر اشعار بد مراد است ، زیرا که فرمان نبی صل اللّه وعلیه وسلم است (إنّ من الشعر لحکمة) (بخاری) ، یعنی بعضی اشعار از سرتاپاه حکمت میباشند -
۴- ابوداؤد ، ابن ماجه ، دارقطنی ، این حدیث را حاکم ، ابن حبان و ذهبی صحیح قرار داده اند ، این حدیث و حدیث بعد از این هردو حدیث در ارواء الغلیل در حدیث نمبر (۳۴۲) شده است -
۵- ابوداؤد ، ترمذی به سند حسن ، در مسائل ابن هانی همین قول امام احمد ذکراست (ج ۵۱/۱) -
۶- بخاری ، مسلم ، ابوعوانه ، طحاوی ، احمد -